Podcast Wien: Kendi Terapistiniz Ortak Sunucu Olduğunda

Başlangıçta, Kresho, “tüm dillerde kelimelerin yetmediğini” itiraf ediyor. Tomislav için bu, her terapinin kilit noktalarından biri: Kelimelerimiz yetmediğinde, içe dönüyor ve daha önce hiç sormadığımız sorulara cevaplar arıyoruz. Tomislav burada Viyanalı fizikçi ve sibernetikçi Heinz von Foerster’e atıfta bulunuyor; von Foerster’e göre, bir sorunun çözümü, mümkün olduğunca çok olasılık yaratmaktır.

Kresho, bir derginin neden psikoterapi hakkında konuşması gerektiğini şu cümleyle açıklıyor ve bu cümle Tomislav’ı hemen ikna ediyor: “iks.haus, sadece bir kişiye yardım ederse bile, bu zaten bir başarıdır.” Bu, kişisel bir deneyime dayanıyor; çünkü Kresho, terapistinin ilerlemeyi çoktan görmesine rağmen, bir yıl altı ay boyunca herhangi bir ilerleme hissetmedi. Tomislav, bunun tamamen normal olduğunu belirtiyor: Terapi, eşlik etmek ve insanların mevcut durumlarının farkında olmalarını sağlamakla ilgilidir.

Kresho, birçok queer bireyin bildiği bir gözlemi dile getiriyor: LGBTIQ bireyler daha sık ruh sağlığı sorunları yaşamaktadır ve suçlu olan onlar değil, toplumdur. Tomislav, bu olguyu teknik terimiyle tanımlıyor: “azınlık stresi”, bu model ABD’li araştırmacı Ilan H. Meyer tarafından geliştirilmiştir. Kresho, birçok kişinin buna rağmen yardım almamasının nedeninin, terapiste gidenlerin deli olduğuna inanmaları olabileceğini tahmin ediyor.

Avusturya LGBTIQ+ Sağlık Raporu 2022, bu yükün ne kadar somut olduğunu gösteriyor: Anket yapılan LGBTIQ+ bireylerin %53’ü, önceki on iki ay içinde depresyon yaşamıştır. Genel popülasyonda ise, 2019 sağlık araştırmasına göre bu oran sadece %6’dır. Bu nedenle Tomislav’a göre acı, ister aileden ister toplumdan kaynaklansın, ele alınması gereken ilk uyarı işaretidir.

Bu tür acıların ne kadar derinlere işleyebileceğini Kresho’nun kendi hikayesi gösteriyor. Kresho uzun süre çocukluğunu neredeyse hiç hatırlamamasını normal sanmıştı; oysa kız kardeşi her detayı hatırlıyordu. Tomislav, hafıza boşluklarının bir travmayı işaret edebileceğini açıklıyor: Çünkü amnezi, aşırı yüklenmiş sinir sistemi için bir tür kendi kendini koruma biçimidir. Ancak, terapisi aktif olarak anıları geri getirmeye yönelik değildir.

Tomislav “Biz işimizi yapıyoruz” diyor; geri gelen ne varsa geri gelebilir. Kresho’da anılar bir keresinde bir restoranda adeta bir sel gibi ortaya çıktı ve en son olarak, kız kardeşinin doğruladığı bir araba kazası görüntüsü olarak geri geldi. Bugün, bunun sayesinde “bir insan olarak daha bütün” hissettiğini belirtiyor. Eskiden etrafına ördüğü duvarlar öz saygı değil, yeniden incinme korkusuydu.

“İlk işaret, acı, duygusal acıdır. Eğer duygusal olarak acı çekiyorsanız, bu, bir şeylerin yolunda gitmediği anlamına gelir.”

Tomislav Bišić-Pauletić, MA, Psychotherapy Counsellor

Dergide en çok okunan konu nöroçeşitlilik ve ikinci kısımda bunun nedenleri açıklanıyor. Kresho, dikkat eksikliği ve hiperaktivite bozukluğu (DEHB) olduğunu ancak terapi sayesinde öğrendi. Tomislav’ın ısrarıyla, bir psikiyatrist tarafından muayene edildi; psikiyatrist başlangıçta şüpheciydi çünkü Kresho onun önünde sakin bir şekilde oturuyordu. İki ay sonra, doktor ona nasıl olduğunu sordu ve Kresho “Hiç bu kadar sakin hissetmedim” dedi.

Kendisi de dikkat eksikliği bozukluğu (DEB) olan Tomislav, teknik terimler kullanmadan farkı şöyle açıklıyor: DEHB’de dikkat sorunları genellikle motor huzursuzlukla birlikte görülürken, dikkat eksikliği bozukluğunda (DEB) bu huzursuzluk yoktur. “Bozukluk” terimini sevmiyor çünkü “bozuk” diye damgalanan hiç kimse kendisiyle sağlıklı bir şekilde başa çıkmanın yolunu bulamaz. DEHB’yi beyindeki farklı bir bağlantı şeması olarak tanımlamayı tercih ediyor ve kendisi de okulda aptalmış gibi hissetmiş.

Tomislav bir keresinde Kresho için akılda kalan bir benzetme bulmuştu: Kresho’nun ana rahmine düştüğü sırada, elektrikçi aceleyle tüm kabloları hızlıca bağlamıştı. “Her şey çalışıyor, ama karmaşık.” Tomislav’a göre bir insanın yaşadığı ve çalıştığı yer, her türlü tanımdan daha önemlidir. DEHB veya DEB olan insanlar, doğru ortamda mükemmel işlev görürken, yanlış bir ortamda genellikle suçluluk duyguları yaşarlar.

Tomislav, DEHB’nin şu sıralar patlama yaptığı düşüncesini bir yanılgı olarak görüyor: Günümüzde, yetişkinlerde DEHB’yi tespit etme imkanları varken, 30 yıl önce bu durum neredeyse tamamen çocuklarda teşhis ediliyordu. Dünya Sağlık Örgütü’nün (DSÖ) World Mental Health Surveys araştırmalarına göre, ortalama olarak yetişkinlerin %2,8’inde DEHB görülüyor ve yüksek gelirli ülkelerde bu oran %3,6’ya yükseliyor. Etkilenen kişiler, incelenen tüm ülkelerde nadiren yardım aramaktadır.

iks.haus’un “Nöroçeşitlilik: Terimler, Modeller ve Engeller” başlıklı makalesi daha fazla bilgi sağlıyor. Podcast’te, her şeyin DEHB’ye bağlanamayacağı kısa sürede ortaya çıkıyor. Kresho eskiden ayakta duramayacak hale gelene kadar içki içiyordu, ancak bu dürtüselliğin arkasında savaş, travma ve travma sonrası stres bozukluğu da vardı. Kresho bunu Tomislav’ın bir mucizesi sayınca Tomislav itiraz ediyor: “Bu sadece terapi.”

Üçüncü kısımda Tomislav, doktor Gabor Maté’ye atfettiği bir düşünceyle konuya daha derinlemesine giriyor: Travma, size ne olduğu değil, ona verdiğiniz tepkidir. Çoğu zorlu deneyim travmaya yol açmaz, aksine travma sonrası gelişime yol açar. Sadece bir stres faktörü, sinir sistemi için çok ağır geldiğinde ve kendimizi kapattığımızda ya da disosiye olduğumuzda sorun haline gelir.

Ardından, tartışma, daha genç ve daha yaşlı eşcinsel erkekler arasındaki ilişkilere yöneliyor; Kresho’nun da kendini yakın hissettiği bir konu. iks.haus’un yaş farklılıkları hakkındaki dizisi net bir sonuca varıyor: Yaş, sadece iki kişi kişisel olarak bağlantılı olmadığında önemli hale gelir. Tarihe kısa bir bakış: Trieste’den tarihçi Marco Reglia, Avusturya Kıyı Bölgesi’nde homoseksüel erkeklerin 1943’e kadar nasıl muamele gördüğünü yeniden ortaya koydu.

Dördüncü kısım için cinsel tıp konusunda uzmanlaşmış bir radyasyon onkoloğu olan Dr. med. Alexandru-Teodor Zaharie, FECSM, stüdyoya katılıyor. Kendisinin bir bağımlılık uzmanı olmadığını, ancak bu sahnenin ve LGBTIQ topluluğunun bir parçası olduğunu, kendisinin de dikkat eksikliği hiperaktivite bozukluğu (DEHB) olduğunu ve bu konuyu üniversitesindeki bir derste öğrettiğini açıklıyor. Yaklaşımı: Maddenin kendisinden ziyade duruma, bağlama ve davranışa odaklanmak.

Zaharie, Chemsex’i, bir terim olarak neredeyse yalnızca eşcinsel erkekler ve erkeklerle cinsel ilişki yaşayan diğer erkekler (MSM) arasında ortaya çıkan bir olgu olarak tanımlıyor. Bunu, 1960’ların cinsel özgürleşmesinden ayırıyor ve daha çok azınlık stresine, stereotiplere ve dinî değersizleştirmeye bir tepki olarak görüyor. Mesele, kişinin kendi bedeni üzerindeki gücü yeniden kazanmasıdır; çoğu zaman ise düpedüz deneyim ve yakınlıktır.

Zaharie’ye göre, herkesin üzerinde hemfikir olduğu temel sorun, çoklu madde kullanımıdır (politoksikomani): Birden fazla madde neredeyse her zaman birlikte kullanılır. Değişmiş bilinç hali altında alınan kararlar, özellikle maddelerin cinsel ilişki sırasında algıyı körelttiği durumlarda, rızayı sorgulanır hale getirir. Bu konuşmada, bu durum varoluşsal bir soruya dönüşüyor: Bu özgürlük mü, yoksa bu kimyasallar altında özgürlüğümüzü kaybediyor muyuz?

Zaharie, sıradan gecelerle paralellik kuruyor: Düşük özgüvene sahip kişiler, bir kulüpte alkol aldıklarında, eve yalnız dönmemek için vasat bir buluşmaya daha kolay razı olurlar. Tanışma platformları da kur yapma sürecini, heyecanı ve merakı kısa keser. Geriye, öngörülebilir olaylar döngüsü kalır ve bu alışkanlık, bağımlılık davranışlarına yol açabilir.

Farklı durumları ayırt etmenin önemini vurguluyor: Bugün mesleki açıdan daha uygun üst kavram “cinselleştirilmiş madde kullanımı”dır. Bir çiftin, bir kulüpte karşılıklı rıza ile bir şeyler kullanıp, daha sonra evde cinsel ilişki yaşaması, Chemsex tanımına girmez. Ancak, bu tür durumlarda bile, hedeflerin ayıkken belirlenmesi, yalnızca güvendiğiniz kişilerle birlikte madde kullanılması ve ortamın ciddiye alınması önemlidir, çünkü sonuçta, bağlam her şeydir.

Tomislav, Chemsex’i terapötik bir bakış açısıyla bir “kokteyl” olarak tanımlıyor: İnsanların günlük yaşamlarında eksik hissettikleri arzu, onay ve aidiyet duygusunu yaşadıkları, yoğun birkaç saatlik bir süreç. Zaharie, arkadaşlarının arasında bir değişim gözlemliyor: Eskiden on iki saatlik bir partinin yaklaşık on saati seks etrafında dönerken, bugün bu süre çoğu zaman sadece iki saat. Bu konuda daha fazla bilgi için, iks.haus’un “Chemsex riskinin normal görünmesi” başlıklı makalesine bakabilirsiniz.

“Maddenin kendisine veya uyuşturucuya bu kadar odaklanmak yerine, durumları, yani bunun gerçekleştiği bağlamı da hesaba katmak çok iyidir.”

Dr. med. Alexandru-Teodor Zaharie, FECSM

“Here We Are”, bir derginin, normalde yalnızca terapistin odasında kalacak konuşmalar için bir platform haline gelebileceğini gösteriyor. Tomislav’ın temel kuralı, her konuya uygulanabilir: Öncelikle yargılamayın ve ikinci olarak, anlamaya çalışın. Kresho, kendi yolculuğunu özetleyen ve tüm bölümün de mottosu olan favori sözünü kullanıyor: “Kötü bir gün bile iyi bir gündür.”

Destek arayanlar, iks.haus’un “Viyana’da Psikolojik Yardım: Yeni Atlas Hizmetleri Bir Araya Getiriyor” başlıklı özetinde, şehirdeki uygun başvuru noktalarını bulabilirler. “Here We Are”ın dört kısmı da YouTube’da mevcut ve iks.haus’tan yeni podcast’ler hazırlanıyor. ALL&EQUAL mottosu da geçerliliğini koruyor: Buradayız ve bu konuları açıkça, utanmadan konuşuyoruz.